Rosana Sancin

Rosana Sancin
18.11.2015 - 18.12.2015

Rosana Sancin is a Berlin-based artist, curator, researcher, film-programmer and writer. She has been interested in decolonial aesthesis, antropofagia, tropicality, (cre-lazer)creolization, black feminism, unstable and migratory artistic positions, non-Western theory and creative and social positions emerging from the “global south”. Her projects up to date include “One World in Relation” and “Border Dwellers”, both a research, exhibition and publishing projects with decolonial agenda. Currently she is working on three intertwined projects that digg deep into the “art plantations of modernity” and require some travelling to South America, Caribbean, and South Asia. Rosana received a full scholarship by Independent Curators International (New York) and is currently part of their network. She recently joined Curatorial Bureau, an art initiative by Cuban curator and artist Dermis Leon, based in Berlin. She has been publishing her thoughts on art on blog Societe Anonyme since 2009 (societeanonyme21.blogspot.com)

During her research-based residency in Rio de Janeiro, she explored the term ‘antropofagia’, which means in other words colonialism. From the enigmatic figure of Escrava Anastacia, who is believed to have resisted the master, to quilombos (maroon settings) and spiritual revolutions (candomblé). From ‘Manifesto antropofago’, written by poet Oswaldo de Andrade, and creative practices that incorporate the revolt (Helio Oiticica) or healing (Lygia Clark) to Suely Rolnik’s ‘antropofagic subjectivity’ and most recent artistic and theoretical positions that use ‘antropofagia’ as a method to fight the dominant culture and ‘eat Europe’, like the organization for and by migrant women, MAIZ, and the artist Marissa Lôbo.

While her stay in Rio had no fixed outcome and the project itself had no pre-defined format or media and it was in a way eat-able and digest-able, Rosana immersed herself in the city daily-life, connected with artists to build long-term relationships and recorded conversations related to her research on the way.

 

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Alison Dunhill

Alison Dunhill
17.10.2015 - 17.12.2015

Alison Dunhill lives and works between London and Norfolk (UK). She holds a bachelor’s degree in Fine Arts from Reading University and a master’s degree in art history from the University of East Anglia. Alison has participated in numerous group exhibitions in various galleries in the UK, including the Menier Gallery, Cafe Gallery, Beardsmore Gallery (London) and the School House Gallery (Wighton); as well as solo exhibitions at Piers Feetham Gallery, Gallery Forty-Seven, Hampstead Theatre Gallery (London) and Neptune Gallery (Hunstanton). Her work is present in collections in Tokyo, Rio de Janeiro, Paris and Tuscany, as well as in the UK. She has lectured at a number of academic conferences and for over three decades has been working as an art teacher at the Hampstead School of Art, in London. In the 70s, Alison actively participated in the circle of the International Situationists in Florence, Italy, when issues such as psychogeography arouse her interest.

During her two-month residency in Rio de Janeiro, Alison expanded some issues and practices which began to be developed in recent years in the UK. Her starting point were ‘found’ objects. At this early stage, the artist collected little twisted and crushed metal debris found on the streets of the city center of Rio de Janeiro. Her intention was to juxtapose these objects, freeing them from their primary function, propelling them into a possible poetry. The best results occurred when the visual twinning worked in tandem with the strongest first-use juxtaposition, for example a piece of delicate lace with a computer motherboard. Links might be through colour, texture or size, all of which, together or separately, will act as a counterpoint to the disparity between their original functions.

Openness to chance is essential in Alison’s process and she usually works on three or six pieces at one time, playing with how the materials and their by-products interact.

Inspiration comes from Andre Breton’s theories and practices (Nadja), Joseph Cornell’s Boxes, Sarah Sze’s installations, Kurt Schwitter’s collages and architecture and, more recently, the works of Brazilian artist Fernanda Gomes.

For more information, visit: www.alisondunhill.com

 

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Karen Kraven

Karen Kraven
01.11.2015 - 30.11.2015

Lives and works in Montreal, Canada. Her recent solo exhibitions include the ICA at the Maine College of Art, Portland, ME (2015); Darling Foundry, Montreal (2014) and Mercer Union, Toronto (2015). Reviews of her works have been published in Canadian Art Magazine and Artforum. Karen has received grants from the Canada Council for the Arts, the Quebec Council for the Arts as well as a fellowship from the Dale & Nick Tedeschi Foundation. She is represented by Parisian Laundry in Montreal.

Karen is inspired by the clothing and accessories that athletes and spectators wear. She is attracted to the patterns in a flurry of basketball players, the competition of their bright jerseys and the distracting crowds, waving scarves in the background of the free throw line or the wavy, moiré pattern from an announcer wearing a striped shirt. Like Harlequin, whose role in Comedia del Arte was to distract, the costumes of athletes, spectators and sportsman are distinctly designed to standout like a bird of paradise, but also to camouflage each individual, like in a flock of birds. These flashy markings emphasize speed and movement of the body, while potentially distracting an opponent’s eye.

In her work, Karen has been making handmade fishing nets, photographing mesh sports fabric and stretching spandex fabric stretched over partial body forms. She has also been making sculptures of gymnastics costumes and horse race lady hats. Her main interest is the gender politics of sports clothing, and the latent sexuality embedded in how much or how little is covered up as well as the tight or loose opposition when fabrics and garments are viewed as a second skin.

The artist’s research lately has been focused on early sports costumes, designed by constructivist artist Varvara Stepanova, who exaggerated and abstracted the appearance of movement of the body, by using geometric forms and lines, like racing stripes. She has also been researching the surrealist fashion designer Elsa Schiaperelli, who designed the famous shoe hat and lobster dress.

After an open call led by Canadian institution Diagonale, with the support of Le Conseil des Arts Montreal, Karen was selected and commissioned to join Despina Residency Programme. While in Rio de Janeiro, she was interested in the history of textile design in Brazil and in the use of recycled materials in handmade textiles, rugs and bags. She also collected different kinds of fabrics found in local shops around the SAARA commercial area and created sculptures from combining these materials.

More information
http://www.karenkraven.com/

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Unnur Óttarsdóttir

Unnur Óttarsdóttir
01.10.2015 - 31.10.2015

Unnur Óttarsdóttir é um artista islandesa que trabalha com questões inerentes à participação e à arte relacional e que se manifestam em objetos, instalações, performances, vídeo, pintura e desenho público participativo. Seu mais recente trabalho – Reflections – está centrado na maneira pela qual as pessoas se “revelam” por meio da interação com os seus semelhantes. Unnur tem participado de exposições individuais e coletivas nas seguintes galerias e museus: Museu de Akureyri, Museu de Isafjordur, Museu de Arte de Reykjavik, The Faroe Islands National Art Museum e Edsvik Kunstall, em Estocolmo.

Unnur também trabalha como arteterapeuta (é pós-graduada em arteterapia pela Universidade de Hertfordshire, Inglaterra). Além de dirigir um consultório particular, já lecionou na Universidade de Akureyri, na Iceland Academy of the Arts, na Associação de Arteterapia da Romênia e na própria Universidade de Hertfordshire. Também realiza pesquisas pela Reykjavik Academy, além de escrever artigos sobre o tema para publicações islandesas e de outros países.

Durante o período de sua residência no Rio de Janeiro, que contou com o financiamento do The Icelandic Visual Art Copyright Association e da The Association of Icelandic Artists, Unnur explorou questões sobre relacionamento e pertencimento, ver e ser visto, por meio da prática do desenho e do uso de espelhos. Este método foi inspirado, em parte, pelos trabalhos desenvolvidos pela artista brasileira Lygia Clark. O resultado desta experiência pôde ser visto também no seu país, na Galeria de Arte Mosfellsbær, em novembro de 2015.

Mais informações: www.unnurottarsdottir.com

Texto curatorial
por Michelle Sommer

Qual é a potência que reside exclusivamente na troca visual – entre eu e você – quando abolimos palavras? Aqui, a artista islandesa Unnur Óttarsdóttir dá seguimento à série Reflections, inspirada nas proposições de Lygia Clark, na década de 70. Na dualidade objetual (arte-terapia), entre espelhos, em “exercícios para a vida”, opera-se por identificação. Apreendemos nossa unidade corporal quando nos refletimos no espelho; criamos uma unidade pela imagem (dupla) quando nos reconhecemos, por semelhança, no outro. No campo fechado do objeto ocular, impedidos de escapes da visão e mobilizados por afeto, nos tornamos instantaneamente presentes. Ao propor a criação de uma “escultura pessoal invisível”, a artista simultaneamente revisita e expande a posição do estádio do espelho da teoria lacaniana e oferta possibilidades de experiências de sensibilização. Reflections pode ser lida como exercício para (re)estrutururação do self que escapa às palavras.

 

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Kaia Sand

Kaia Sand
01.10.2015 - 30.11.2015

Kaia Sand vive e trabalha em Portland, Oregon. Atualmente leciona na Portland State University Honors College, onde também é uma poeta-residente. Sua prática artística está concentrada na poesia documental e investigativa, revelada de forma física e experiencial por meio de caminhadas, bordados ou marteladas em superfícies de metal. Kaia é autora dos livros “Interval” (Edge Books), “Remember to Wave” (Tinfish Press) e “A Tale of Magicians Who Puffed Money that Lost Its Puff” (Tinfish Press).

Com um interesse em questões que lidam com a impermanência e a instabilidade do espaço público, Kaia já desenvolveu projetos de sinalização poética, bem como uma serie de passeios performativos e participativos. Também é co-autora do livro “Landsapes of Dissent: Guerrilla Poetry and Public Space”. Com o intuito de aprofundar a sua investigação poética sobre a crise financeira global, foi curadora dos encontros “Econ Salon”, que reuniram artistas, economistas e ativistas de direitos de moradia. Na ocasião, produziu um poema-bordado de mais de dois metros de comprimento e também criou um show de mágica. Mais recentemente, ela participou de uma residência com a artista Garrick Imatani, na City of Portland Archives and Records Center. Esta experiência teve como principal objeto de pesquisa a vigilância policial em torno dos ativistas políticos. Questões como anonimato e exposição pública foram exploradas e alguns trabalhos desenvolvidos, entre eles, um tríptico de bordados e uma serie de cartões de cobre marcados com inscrições provenientes dos arquivos dos movimentos de direitos das mulheres (“She Had Her Own Reason for Participating”). Além disso, entrevistou ativistas perseguidos, o que originou uma serie de poemas colaborativos (“So He Raised His Hand”).

Para a sua residência de dois meses, que contou com o financiamento do Regional Arts and Culture Council, Kaia investigou a decadência corporal, o fogo e o poder, decorrentes da sua pesquisa sobre o aquecimento global e os meios cada vez mais desregrados de extração do petróleo. Trabalhando com tecidos produzidos no Brasil – algodão e juta – ela estendeu a sua exploração da relação texto-têxtil, a escrita pelo bordar – apoiando-se, aqui, no emprego do fogo. Também produziu uma serie de desenhos a partir de uma gama de influências locais, que passam pelos artistas José Leonilson e Arthur Bispo do Rosário, e também pela literatura de cordel e pixação urbana.

Mais informações: http://kaiasand.net/

Texto curatorial I
por Michelle Sommer

A artista americana Kaia Sand concentra sua prática artística na poesia documental e investigativa. A profusão de escrituras urbanas que emerge na selva carioca associa-se ao gênero popular da literatura de cordel e, em conjunto, inspiram Kaia a construir linguagens poéticas em superficies distintas (assim como são as texturas da cidade). Como ler e reescrever a linguagem do amor e/ou as reinvindicações políticas ativistas de causas distintas que povoam os planos-muros do Rio de Janeiro e clamam por justiça social? Enquanto anônimos poetas urbanos seguem a contínua ação de produção de subjetividades dissidentes – em seu amplo espectro de diversidade – a artista dedica-se aos estudos de reconhecimento de tipologias de linguagem. Nesse processo de alfabetização perceptiva da poesia urbana, Kaira busca o hífen que liga texto-têxtil da escrita pelo bordar.

Texto curatorial II
por Bernardo José de Souza

A poesia de Kaia Sand emerge de um espaço ambivalente, de uma zona tão política quanto lírica, a um só tempo pública e privada. Este intervalo entre a vida interior da poeta e o mundo exterior serve como plataforma para que a artista possa articular sua pesquisa de linguagem, sua deriva estética e intelectual. As imagens que produz subvertem o sentido original da palavra escrita, constroem uma paisagem semântica que alterna volatilidade poética e proposição conceitual; essas imagens servem de combustível para a renovação constante do nexo poético, levando suas possibilidades à exaustão, ao limite da comunicação, para que, então, do nonsense possa emergir uma nova linguagem. Após explorar o interstício entre esfera pública e privada, entre os domínios estéticos e políticos, entre o índice e os fatos, Sand pulveriza o léxico para dar forma a uma nova linguagem, sonora e material, simultaneamente afetiva e mental, real ou imaginária.

Em seu projeto para o Programa de Residências Despina, a artista toma a língua portuguesa para si, incorporando-a à sua escrita como se sua língua materna fosse, embora despreocupada em dominar o idioma por completo, em atribuir sentido estanque a um conjunto de palavras que ganham corpo em sua atual pesquisa sobre o fogo, sobre a combustão tão destrutiva quanto criativa, sobre a flama que arde na fogueira poética e fulmina as bases de uma cultura supostamente universal. Das labaredas verbais, sobram os fósseis de linguagem, palavras dotadas de uma ancestralidade prestes a serem incorporadas ao seu novo repertório poético. Interessada na transformação do mundo e da linguagem, Sand inpira-se nas traças e mariposas para levar adiante sua pesquisa sobre o fogo, esta centelha tão criativa quanto destruidora. Mariposa, traça e bruxa, palavras que designam insetos de uma mesma divisão (a dos heteróceros), ganham correspondência na língua inglesa através de uma única palavra: moth. Sua carga simbólica, entretanto, mantém-se a mesma em ambas as línguas, remetendo à morte que transforma, ao renascimento, à lagarta que assume uma nova forma, tal qual ocorre com a borboleta – esta última, entretanto, é reconhecida por sua beleza, enquanto a outra por sua feiura, daí o nome bruxa. Mas isso se dá apenas na língua portuguesa, uma vez que em inglês há uma profunda economia nos termos para designar tais insetos (moth, tão-somente).

Movendo-se pelos gaps entre as línguas inglesa e portuguesa, Sand constrói um universo híbrido, um mundo tão terreno quanto estelar, ecológico e metafísico. Estrelas queimam a mil anos luz de distância, mariposas voam em direção à luz artificial dos postes de iluminação pública, acreditando estarem rumando à lua. Inglês e português fundem-se num mesmo poema apenas para que suas palavras, posteriormente, sejam destruídas pelas traças em sua patente ignorância semântica. O universal e o particular, o animal e o geológico, o natural e o artificial. Neste interregno, move-se a autoria dos poemas de Sand, prestes a serem destruídos, ou incorporados por uma nova linguagem, do futuro, quem sabe, híbrida e mutante.

 

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Jo Longhurst

Jo Longhurst
01.09.2015 - 30.09.2015

Vive e trabalha em Londres, Reino Unido. Longhurst é reconhecida internacionalmente por sua pesquisa sobre as nocões culturais de perfeição e tradições da prática fotográfica que se desdobram em diversas manifestações artísticas, como vídeo, instalação, performance, além da própria fotografia. Seus projetos em curso “The Refusal” and “Other Spaces” exploram o mundo dos cães de corrida do seu país e dos ginastas de elite.

Algumas de suas obras fazem parte de coleções públicas e privadas e têm sido apresentadas em várias exposições e eventos em museus e galerias do mundo, incluindo “Noah’s Arc: On Humans and Animals in Art”, Museu Ostwall (Dortmund); “Sport, Sport, Sport”, Transmission Gallery, Glasgow (Escócia); “Other Spaces”, Mostyn, Llandudno (País de Gales); “The Worldly House”, dOCUMENTA (13), Kassel (Alemanha); “Artists’ Symposium on Perfection”, Whitechapel Gallery, Londres (Reino Unido); “Photography in Britain since 2000″, Cracóvia (Polônia); “Cocker Spaniel and Other Tools for International Understanding”, Kunsthalle zu Kiel, Kiel (Alemanha); “New Works”, National Media Museum, Bradford (Reino Unido) e “The Refusal”, Museu Folkwang, Essen (Alemanha).

Longhurst é pós-graduada pelo Royal College of Art, em Londres e é professora de Fotografia e Belas Artes na Birmingham School of Art. Em 2012, recebeu o Art Gallery of Ontario’s Grange Prize, a mais importante premiação do Canadá para a fotografia internacional.

Durante a sua residência na Despina (que contou com o financiamento do British Arts Council), a artista desenvolveu trabalhos inéditos. Neste processo, ela investigou a história da ginástica e a sua relação com o corpo como uma ferramenta política. Novas obras examinam questões de gênero, movimento e agentes; e questões de energia dinâmica versus poder e controle. A artista utilizou materiais e condições relevantes para a prática contemporânea de ginástica, tais como: giz-de-atleta, som atmosférico, além dos corpos dos próprios atletas, por meio de intervenções performáticas colaborativas (neste caso específico, a artista contou com a participação da equipe de ginástica rítmica da Vila Olímpica da Mangueira).

More information
http://www.jolonghurst.comhttp://www.jolonghurst.com
http://cfar-biad.co.uk/index.php/researchers/470-jo-longhurst

 

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(by Frederico Pellachin)

Risja Steeghs

Risja Steeghs
01.09.2015 - 30.09.2015

Vive e trabalha em Amsterdã, Holanda. Já ocupou um ateliê no NDSM Treehouse e faz parte do coletivo londrino “Uncooked Culture”.

Ao contrário da maioria dos artistas, Risja não começou a sua carreira em uma escola de belas artes, mas imobilizada em uma cama em uma pequena cidade localizada na provínicia de Limburg. Um doença rara afetou principalmente o seu sistema nervoso motor, o que a impossibilitou de se dedicar à pintura e ao desenho, práticas com as quais já se ocupava. Esta condição adversa desvelou para a artista um novo campo de experimentação – a colagem -, potencializada num primeiro estágio por meio da apropriação de fotografias antigas de sua família.

Recuperada após um longo período de confinamento, Risja tem explorando novas práticas, combinando o seu trabalho artístico com música e poesia.

Selecionada para participar do nosso programa de residências durante o mês de setembro, Risja desenvolveu uma instalação que faz referência ao período em que esteve na cama, ou conforme a sua descrição, “um projeto multimídia que encontra a sua fundação sob os lençóis”.

A instalação Therapy Rooms é formada por pequenos “aposentos”, onde o espectador é atraído para um universo diferente, preenchido por sons e imagens. Além de propor a investigação dos limites da arte como prática terapêutica, esse projeto também sugere a criação de uma narrativa de isolamento social, condição fértil de introspecção e liberdade. Neste processo, a artista contou com a parceria do músico carioca Carlos Eduardo Soares.

Texto curatorial
por Alexandre Sá

Risja Steeghs ficou durante alguns longos anos deitada em uma cama em virtude de uma doença específica. Seu contato com o mundo se dava muito fortemente através dos sentidos, como se possível uma expansão do seu corpo (vibrátil?) pelo espaço que a rodeava. Naquele momento, o Outro, não tão infernal como Sartre defendia, surgia como um potente eixo de observação. Então, num golpe rápido para sua sobrevivência subjetiva, a artista percebe que a dor era/é fruto dos olhares e das palavras tão entrecortadas que vinham daqueles que a visitavam e promoviam seu cuidado. Aqui para esta mostra, influenciada pela nossa herança arquitetônica/subjetiva, aliada a algum desejo atmosférico de redenção que sustentou grande parte da produção brasileira dos anos 60, Risja constrói um espaço físico/poético de silêncio, suspensão e observação e pela primeira vez, assume seu corpo como elemento esfacelado (no melhor sentido); impresso e presente em toda a situação que erige, numa relação horizontal de aproximação e distanciamento com o outro que lhe surge como complemento imprescindível. A cama é o corpo.

More information
www.risjasteeghs.com

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(by Frederico Pellachin)